VenerablePerru

La redolada del Himalaya, mayoritáriamente en Nepal y en menor midida n'India y Tibet ,ye l'hábitat del pueblu sherpa.

Como tien asocedío en munchos otros paises el mou de vida tradicional, n'esti casu, taba basáu na agricultura, pastoréu de yaks y el comerciu; dexó pasu a la industria turística. Esta tresformación desendolcose na segunda mitá del sieglu pasáu cuando entamaron a aportar alpinistes cola agucia de algamar la cimera mas alta d'esti planeta.

Agora, yá ta cruciáu'l puntu de non retornu, la dependencia del turismu pa Nepal ye tan importante que yá nun serien a vivir ensín él.

Na temporada alta unos 700.000 visitantes anden pela zona y, d'ellos, 30.000 intentaran xubir. Esto causa un impautu ambiental innegable. Tonelaes de tou tipu de basoria pue atopase na sienda que xubi fasta la cimera: restos de comida, envases, documentos, aparatos electrónicos, melecines y 188 cadabres de montañeros.

El propiu Edmund Hillary encamentaba-y al gobiernu nepalés que dexare descansar la montaña unos años. Pero los mas de 50.000€ que tien que pagar cada equipu de 7 esguiladores ye razón suficiente pa caltener el circu funcionando. Amás, cada sherpa qu'aporta al oxetivu cobra unos 1.800€ por 60 díis de trabayu. Esto ye muncho dineru teniendo en cuenta que la renta per capita de Nepal ye de unos 1.000€.

En cuantes l'alimentación del Pais Sherpa ta fonderamente marcada pol mayoritariu budismu tibetanu o lamaista qu'impera. Los budistes tienen especial considereción pa colos seres sintientes, esto tien la fin de desendolcar l'amor y la compasión como fontes de felicidá. Lo qu'implica nun matar a dengún animal. Poro, l'alimentación sherpa tien como pilar la patata y la cebada que complementen con llechi y quesu de yak.

La imaxe d'un sherpa ye la d'un paisanín trabaú y brengosu, que carreta coles mochilones de los occidentales. Per otru llau tala imaxe que se tien d'un vexetarianu, ye la d'un ser escoloríu y flacu. Frañendo tópicos.

Nes lleis romanes había una que castigaba al reu a muerte cola espada nel sable del circu, esta nomábase ad gladium o ad ludum.

Los gladiadores yeren esclavos, prisioneros de guerra o condergaos por dalgún delitu, anque tamién taben los que diben a los Ludi(escules d'entrenamientu) col únicu xacíu de facese famosos.

Na llucha cola espada teníen la oportunidá de recobrar la so llibertá, algamar prestixiu o una considerable posición económica. El preciu yera perder la vida, vida d'esclavu, polo xeneral. Poro, el riesgu pagaba la pena.

Los gladiadores yeren escoyios pola so constitución física, les sos habilidaes na llucha y ferocidá. Quiciabes sosprenda saber que la so dieta yera vexetariana. Según un estudiu fechu por paleoantropólogos valiendose de la técnica d'Analís Microelemental, que por mediu de fragmentos de güesos determina lo qu'un ser humanu comió durante la so vida.

El doctor Karl Grosschmidt, como miembru d'Austrian Archaeological Institute y del Institutu d'Histoloxia y Embrioloxía de la Universidá de Viena, afirmó:"Los test realizaos en fragmentos de güesos de les cadarmes de cerca de 70 gladiadores vienen a probar qu'estos comíen básicamente cebada, xudies y fruta seca".

"Esta dieta ye espartana, pero confería a los gladiadores una gran cantidá d'enerxía, xenerando a la vegada un importante sobrepesu". Esta dieta valia-yos p'algamar una gran masa muscular que servia-yos como escudu ñatural escontra les fonderes feries que tendríen nos combates.

Analizaronse les cadarmes de dos tipos de gladiadores, mirmos y retiraii. Aportaron a reconocese nueve tipos de gladiadores según la so vestimenta y les armes que llevaben. Los mirmos yeren en so mayoría de Galia y carauterizabense por usar un cascu con un dibuxu d'un pexe(Myrmo en llatín), un llargu escudu rectangular y armes d'orixe galu. Los retiraii llevaben una rede, tridente y puñal.

Únicamente salien d'esta estricta dieta nes escesives cenes previes al espeutáculu nel sable, yá que podía ser el caberu díi de les sos vides. Equí, xuntu a les autoridaes llocales, esfrutaben de tou tipu de placeres.

Ye una escena repetida: una familia de vacaciones n'una ciudá turística del llitoral. N'esti casu ye en Zadar(Croacia), dempués d'una xornada na sablera. La familia empobina pa un de los milenta restaurantes qu'hai pel paséu costeru. El pá yá ta dando-y cuenta al pescáu del so platu. Fasta equí nada nuevo. Ye entós cuando la so fia decátase de la esistencia de una pexera onde hai un bon garapiellu de llagostes. La empatía pa colos animales ye dalgo ñatural nos neños, pero ye un vezu que los pas escuenda-y a los sos fios la verdá. Esta rapacina ufrece-y al camareru tous los sos aforros a cambiu d'una llagosta pa lliberala nel mar, esti, pa tracamundiala, llanta-y que tan durmiendo, n'esi intre intervien el pa diciendo-y al camareru que paga-y 1.300€ por toes les llagostes(30) cola intención de soltales al mar.

Esti fechu asocedia va unos díis cuentalu'l dueñu del restaurante.

Dicen que Leonardo da Vinci facia lo mesmo colos páxaros: mecabalos y lliberabalos.

Nun me paez una bona estratexia andar mercando animales pa darréu soltalos, ye evidente que con esto nun se fina con esticomerciu. Tas fomentandolu, yá que'l que comercia con vides va tener el so beneficiu y va siguir faciendolo y el que nun ta a favor del va contribuir a caltenelu.

Anque pa eses 30 llagostes va ser l'entamar de la so segunda vida y eso paga la pena los 1.300 euros.

Seya polo que fuere, otru puntu a favor del arrebatu que-y dio a esti eslovenu(a lo meyor foi, simplemente, pa que abocanare la guah.a) ye que espublizose esta noticia en too'l mundiu y ,dexuru, fixo pensar a abonda xente sobre lo duldosos de siguir con esta actitú pa colos animales non humanos, sobre too pa los que viven nel mar, tan ayenos a nós y por tantu menos facil de ponese na so situación.

Pa cola xente que nunca nun se paró a pescanciar sobre qu'hai detras de lo que come mas allá del sabor, hai munchu desconocimientu o inorancia voluntaria. Cuando entruguenme si soi vexetarianu, cunto-yos que soi veganu(vexetarianu puru), paren un momentu a atalantalo, y llanten:_nun comes carne, pero pescau si, ¿non?...Tres les consiguientes retrugues la conclusion ye: _ entós tu nun comes  nada, chaval. Asina tal el percal de carente.

Modest Mouse-King Rat

Llercia, medrana, mieu, apulmonamientu, esmolición, tristura, coruxía, murnia,... espeya esti güeyu tan aflixíu. Denguna cualidá d'esperanza nel finxu'l cielu.

Esti ye’l mirar d’un d’esos caballos puros de sangre, un PRE( Pura Raza Española), xustu enante d’entrar al so espectáculu de movimientos antinaturales, reblados y saltos pal preste de los domadores y aficionaos.

Esta semeya foi tomada nel Sacab, salón andaluz del caballu de pura raza española, nel pasáu mes de marzu en Coín(Málaga).

La vida del salmón ta enllena d’épica. Tous conocemos el trescurrir de la so vida, como ñaz nes dulces augues d’un ríu de les que nunca nun escaecerá’l so tastu y arume. El ríu faese-y pequeñu y tien de migrar al gran mar onde medrar, reproducise,.... vivir. Col tiempu, una fuercia enraigañada en sos xenes failu tornar a les augues onde lu tuvieren sos pas(o los encargaos de repoblación lu dexaren, anque esto seya menos romanticono). Pel camín a ca atoparase con otros pexes que lu trataren de llocu por querer xubir la corriente, reblagar torga tres torga nada mas pol fechu de tener la so descendecia nel so amáu ríu.

Esta hestoria ye tarazada de sópitu pol friu anzuelu d’un lladín cazador de pexes. Fina frustráu, ensin saber que’l so cuerpu nun va ser alimentu pa esi pescador, va ser subastáu al postor mas cobiciosu, vendíu y revendíu, oxetu d’especulación y espeutáculu postmortem en dalgún restaurante al que-y dará prestixiu.

G.A.R. pescó’l campanu, será la fazaña de la so vida. Contará milenta vegaes la gloriosa llucha de 40 minutos que tuvo con esi salmón fema nel pozu de Puente Quinzanes. Guardará con procuru los recortes de periódicu nos que sal calteniendo'l cadabre de 10 quilos. Invertirá los 8.500€ en tapecer furaquinos. Y toes eses coses…

Cuando nun ye'l llobu que mata'l ganao, ye'l raposu coles pites, si non el xabalí foza y estropia-y el prau al paisanu, l'osu cafia al bonazu del cazador,… Un camín pa finar col problema ye desaniciar con toos y crear animales al nuesu ciñu. Animales guapos, de colorinos, qu'adornen, a los que poder afalagar nel llombu y cuando nos fartuquemos d’ellos guardalos nuna caxa nel trasteru.

Agora, a la llista hai que xunci-y el topu, esi mamíferu intraterrestre que tien por vezu royer raigaños. Paez que medraron enforma y tan estragazando munches pumares.

La solución: finar con ellos de la forma mas rapida y barata posible. Escartáu'l venenu, yá que daquién piscanció que tien peligru pala cadena trófica, y ente fesoriazu y fesoriazu, SERIDA( Serviciu Rexional d'Investigación y Desendolcu Agroalimentariu), ta a la gueta soluciones. Atoparan dalgún “Frenadol” qu'apangue los sintomes de la enfermedá: tranpes o dalgún aparatu d’ultrasonios. Pero cuando hai bayura de dalguna especie ye porque dalgo ta asocediendo. Si esposigaron ensin torga, a lo meyor, ye porque menguaron los sos depredadores: melandru, lliria, raposu, curuxa, carabu,… y l'home. L'home tamién menguó nel campu, esi tan maníu equilibriu ta perdiu. Los praos tan descuidaos, escaecios; la ñatura torna al so sítiu y siguira la historia, nada nuevo.

Un chimpancé de 30 años nomáu Santino, nel zoolóxicu de Furuvik en Suecia tien la zuna de llanzar piedres previamente afilaes a los visitantes que s’alluguen a les sos llendes.

Esti fechu ta faciendo pensar enforma a los científicos cognitivos. Abulta-yos qu’estos morriyazos espeyen una planificación, una visión complexa y abstrauta del futuru. Al asoceder con antelación, dir a la gueta d'elles, ser escoyies y afilaes demuestra que nun ye dalgo espontáneo frutu d’una necesidá del momentu, ye dalgo con xacíu.

Hai quien puea manca-y saber que’l home nun ye l’únicu animal en nada, quiciabes ye’l únicu que se considera únicu y teo les mios duldes.

Yá seya una necesidá presente o futura la de Santino, la de so ye una necesidá de llibertá, de desendolcar los sos intereses como individuu que ye. Azotar eses piedres ye dalgo que fadríemos toos al sentinos agüeyaos y apolmonaos nun llugar que nin ye’l tuyu nin quies que seya.

Pa min  ye un héroe.

Auré y Aurá son dos anónimos paisanos, tan anónimos que punxeron-yos esos nomes porque naide nun sabía como nomalos. Falen una llingua desconocia, otra mas dientru de la familia de les llingues tupí-guaraní, pue dicise que son los caberos falantes del so estintu pueblu. Tuvieron la mala suerte d’apaecer nel puntu de mira de daquién que nun contaba con ellos, pero si coles sos tierres.

L’Amazonía yá va tiempu qu’entamó a tener un fonderu interes pa eses tiestes pensantes con güeyos rellumantes, que dende dalgún despachu planeen tresformar esa desaprovechada viescona en dalgo con valor pa la economía. Nun ye nada nuevo, les minories marxinales nunca nun entraron nos planes de los “grandes”. Con suerte, si nun son esterminaos, tendrán una reserva, una tierra axena y llonxana onde morrer de señalda, o si son aniciaores llantar un casinu o un bingu pa turistes.

Estos pueblos indixenes representen el 7,6%(43millones) de la población de Llatinoamérica.

Un insospechau díi, una d'estes comunidaes como fixerenlo otres munches enantes, sentirarán al alborecer el ruxir de fierru que pon la final a la milenaria hestoria del so pueblu y nun chisgar, les plantaciones de caña de zucre y soya afogarán la so cultura.

La soya nun va pa les boques de esos “snobs” vexetarianos, va p’alimentar les vaques y los coches a base de biocombustibles. El remediu ye enforma mas dañín que la enfermedá. El biodiesel y el bioetanol ñacieron muertos como intentu de ser l’alternativa al petroleu, y anque nun contaminen direutamente, la escomanada deforestación que provoquen y la medra de los precios de dalgo tan básico como los cereales faen de los biocombulstibles el peor de los intentos d’iguar lo qu’estropiemos.

Pero Lula da Silva ta tou enfotáu en facer de Brasil una potencia mundial  anque seya a costa de convertir l’Amazonía una fábrica de “combustible verde” pa los EEXX.

Mientres, la Funai(Fundação Nacional do Índio), asitiará a Auré y Aurá nuna cabaña afayadiza onde puean siguir faciendo lo que siempre fixeren: fleches, anque yá nun les usen. Y finaran los sos díes como Xerónimo, enfiláu y vendiendo botones del so traxe a turistes que llueu tornaba a coser.

Cuando crees que ye abegoso que dalgo aporte a sosprendete, siempre apaez una hestoria cola que plasmar. Esti ye’l casu de “Michelito”.

“Michelito”, Michel Lagravère, ye un nenu franco-mexicanu de 11 años que, el pasáu sábadu 24, entró nel llibru Guinness de los records al matar seyes “novillos”, tarazar dos oreyes, dar dos vueltes al ruedu y salir a recostinos de la plaza de Mérida( México).

“Michelito” lleva dende los 6 años toreando, yá toreó en Perú, Guatemala y Francia , y como diz el so pa: “enxamás nun tuvo un accidente seriu, sigue los cursos de la Escuela Taurina, ta mui curiáu y vive la so pasión, que ye tamién la de so familia”

3 ensin xacios n'1:

1.  Esplotación infantil. Nidiu exemplu de  pas que quieren enriquecese y esfrutar del ésitu del so fiu, dispuestos pa ello fasta crear una máquina de matar.

Si pa ser padre se requiriere un permisu, un carné que-ylu concedieren a xente con unes conocencies, unes actitudes y unes capacidaes, estos nunca nun deberien poder selo.

Hai quien tracamunda muncho les coses y aporta a decir coses asina:”tanto o mas peligroso que participar nuna”becerrada” ye, pa un menor, esquiar o xugar al rugby, y non por eso cohibense eses practiques”

Los funcionarios de la Fiscalía pa la defensa del menor y la familia nun vieron ningún problema n'esti fechu.

2.  Tortura y asesinatu animal. Baxo la escusa de la tradición y “l’arte”, xustificase un espeutáculu violentu, sádicu, sangrientu, cruel… ,que espeya una sociedá reprimida que nun ye a posicionase a les clares encontra d’una inxusticia tan escomanada que, en realidá, nada mas interesa a una minoria retrogada.

3.   Siempre xugando colos vacios llegales, les ambigüedaes. Nun algamo a atalantar por qué paises, supuestamente progresistes como Francia, nun son a finar con espeutáculos tan enfermizos.

El nenu prodixu: